淫声(不行仁政的君王的故事)
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2023-11-13
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1. 淫声,不行仁政的君王的故事?
古代君主因没有施行仁政而灭亡商朝最后一个国王帝辛,叫做纣,是历史上有名的暴君。 他荒淫无度,把殷都向南扩大到朝歌,向北扩大到邯郸、沙丘,在这广大地区修建离宫别馆、苑囿台榭;宠爱美女妲己,终日歌舞,令乐师新作“淫声”,有所谓“北里之舞”“靡靡之乐”;他还造酒池肉林,酗酒无度。他大肆搜刮,粮食装满了巨桥的仓库,无数珍宝堆满了鹿台。他任用坏人,迫害正直的大臣。如重用贪财好利和善于逢迎拍马的费仲,提拔善于挑拨离间的恶来。他废除贬斥了受人们拥护的贤人商容。他用“炮烙之刑”残害人民,还用其他酷刑残害向他进谏的忠臣。用挖心酷刑处死向他进谏的叔叔比干,逼得向他进谏的哥哥微子逃亡,另一哥哥箕子虽然装疯也没能免遭囚禁。
商纣拒谏饰非,残害忠良,使得朝中大臣、贵族以及诸侯和周边方国也都离心离德。西伯姬昌(即周文王)因看到纣王残暴,暗中叹息几声,便被纣王囚禁。为转移人民的视线,纣王发动对周边方国的连年征战,后又把全部兵力用于对东夷的战争。战争加重了人民的负担,激化了已经尖锐的阶级矛盾。商王朝已经危在旦夕,不可收拾。武王伐纣时,商王朝众叛亲离,军队倒戈,商纣逃回商都,于鹿台自焚而死。
2. 快活是什么意思?
快活,意思是高兴快乐,鸟鸣声。指高兴,快乐。
【拼音】kuài huo
【出处】唐·白居易 《想归田园》诗:“快活不知如我者,人间能有几多人。”
白话释义:不知道像我这样快活的人,人世间还能有多少啊?
【例句】
1、他们快活地谈论着,早忘了烈日的曝晒。
2、他是一个很快活的孩子。
扩展资料
一、快活的近义词
1、欢跃 [ huān yuè ]
释义:欢呼跳跃。
出处:汉·焦赣 《易林·乾之中孚》:“舞蹈欢跃,恣乐受福。”
白话释义:手舞足蹈、欢乐跳跃,恣意快乐、享受幸福。
2、怡悦 [ yí yuè ]
释义:愉快,喜悦。
出处:西汉·司马迁《史记·周本纪》:“今殷王纣乃用其妇人之言……乃为淫声,用变乱正声,怡说妇人。”
白话释义:如今殷王纣竟听任妇人之言……竟谱制淫荡之声,扰乱雅正的音乐,去讨女人的欢心。
二、快活的反义词
1、忧愁 [ yōu chóu ]
释义:因遭遇困难或不如意的事而苦闷。
3. 怀孕需要怎么做胎教?
在重视优生优育的今天,我们都希望自己的宝宝能够身体健康、聪明伶俐,所以当宝宝还未出生时就开始进行胎教,那么你知道现在流行的胎教都有哪些吗?它们是否真的有用呢?
音乐胎教在胎儿28周后,内耳的耳蜗神经细胞已经发育完善,准妈妈可以选择给孩子听一些轻柔舒缓的音乐。在进行音乐胎教时,一定要注意音乐的音量,最响处的声波也应该只在500—1500赫兹之间,声音以60—70分贝为宜,否则就会伤害了孩子。
另外,准妈妈切忌将录音机、收音机、耳机等放在肚皮上给胎儿听音乐,否则会对胎儿的听力造成很大伤害。
语言胎教在妊娠后期,胎儿有了最初的听力和感觉能力,能对外界的语言刺激产生反应并形成记忆。此时语言胎教,能刺激胎儿大脑的生长和发育。
准妈妈或家人用文明、礼貌、富有哲理的语言跟腹中胎儿进行有目的的对话,就可以给胎儿的大脑新皮质留下最初的语言印记,为后天的语言打下基础,这就是语言胎教。
语言胎教的题材随处可取,比如父母可以将日常生活中的知识或者科普知识作为话题向孩子讲述,或者准妈妈对胎动高度注意,并用温情的语言对当时的胎儿形态进行想象和描述,这样不仅可以增进母子的情感交流,还监护了胎动。
抚摸胎教抚摸胎教时通过有规律的抚摸刺激胎儿的肢体感受,形成准妈妈与胎儿的良好互动,对提高胎儿的大脑发育有帮助。
准妈妈在抚摸腹部时可以一边想象你的双手是真正地抚摸在宝宝身上,一边用语言与宝宝进行交流。当然,准爸爸来进行这个抚摸工作也许会给孩子带去更多爱与亲情的感受。
心情胎教准妈妈的行为、情绪、营养、疾病以及环境中的各种有害因素会对胎儿的生长、发育造成一定的影响,其中稳定的情绪、宁静的心态至关重要,这里的“宁静”是指准妈妈本人情绪上的宁静安定,不急躁、不发怒、不抑郁寡欢、保持愉快地心情等。
经研究发现,准妈妈的情绪不安会使胎动明显增加,甚至达到平时的10倍,而胎儿的长期不安就会使其消耗太多的体力,出生后的体重就会比正常婴儿轻0.5—1千克,不仅如此,准妈妈不安的情绪还会影响胎儿的智力。
所以,孕期的准爸爸也应该花更多的心思爱护体贴准妈妈,保证准妈妈能心情愉悦的孕育胎儿。
胎教的方法还有很多,但无论选择哪一种胎教,重要的还是要进行科学操作。
4. 历史上的妲己是怎样一个女子?
我说妲己其实是背了一个“黑锅”
你信吗?
因为封神榜的深入人心,因此在大多数人在心中对于妲己的印象都是那个无恶不作的风骚九尾狐。。。。。。(不得不说电视剧影响力之大呀……)
然而妲己这个人物在历史上是真实存在的,她是世间难得一见的美女,因为背上祸害商纣灭亡的罪名最终被处死。
中国历代的“红颜祸水”里,最恶毒的恐怕莫过于殷商时代纣王的宠妃妲己了。
而且两个人犯起“混”来,简直算得上“夫唱妇随”,惊人地合拍。
按《史记·殷本纪》里的说法,纣王已经可谓残暴,但若按民间《封神演义》里的演绎,那就简直是变态,有严重的“施虐狂”倾向。
照《封神演义》的说法,妲己是千年狐精附体,受女娲之命来祸乱殷商的,纣王也因此才变得如此怪戾,做出那些残忍的事来。
当然,这是迷信的说法,不足为信。
这位叫妲己的美女自然不是狐狸精变的。
《晋语》记载:“殷辛伐有苏,有苏氏以妲己女焉。”这就是说妲己是纣王征战得胜的“战利品”。
据说是因为苏氏是以九尾狐为图腾的部落,所以才会有《封神演义》这般附会。
虽然妲己不是狐狸精变的,可照样把纣王迷得魂不守舍,唯“妲己之言是从”。(你觉得可信吗?)
商纣王的灭亡的真正原因是什么?
每个王朝的灭亡,几乎都与一个女人有关,上古的夏、商、周三代也不例外。
夏桀时的妺喜、商纣王时的妲己,周幽王时的褒姒。
传说周幽王为博褒姒的一笑,乱举烽火,导至西周的灭亡,留下倾国倾城的无穷思索,至今陕西骊山距华清池不远还保留有烽火台的古迹。
商纣王灭亡的真正原因 呢?
历史上真实的苏妲己
妲己这个女人是随着《封神榜》的流传而为人所熟知的。
《封神榜》上说她艳如桃李,妖媚动人,是千年狐狸精幻化成人,蛊惑纣王荒淫误国。
周人灭商后,欲杀此妖姬,因被其美色所眩迷,举刀手软而不忍下手,最后在周武王的正气威迫下,终于现出原形,而被姜子牙擒住斩首了。
按照《封神榜》的说法,妲已是殷纣王时蓟州侯苏护的女儿,被纣王征召入宫为妃。
商是我国历史上的朝代,又称殷,殷商,距今已3000余年。
殷纣王是商代的第三十二位、也是最后一位帝王子辛,也叫“帝辛”。
“纣王”并不是正式的帝号,是后人加在他头上的恶谥,意思是“残又损善”。
殷纣王和妲已的故事,经《封神榜》这部演义性的神话小说大肆渲染,已是家喻户晓的故事。
妲已被纣王征召入宫为妃,本来就荒淫无道的殷纣王更加胡作非为,在《封神榜》中,作者着重描写了纣王和妲已的四件事。
一是纣王为了讨好妲己,派人搜集天下奇珍异宝,珍禽奇兽,放在鹿台和鹿苑中,每每饮酒作乐,通宵达旦。
二是严冬之际,妲己遥见有人赤脚走在冰上,认为其生理构造特殊,而将他双脚砍下,研究其不怕寒冻的原因。
三是妲己目睹一孕妇大腹便便,为了好奇,不惜剖开孕妇肚皮,看看腹内究竟,枉送了母子二人的性命。
四是妲已怂恿纣王杀死忠臣比干,剖腹挖心,以印证传说中的“圣人之心有七窍”的说法,结果什么也没能看得出来。
纣王的无道,激起人民的反抗。周武王乘机发动诸侯伐纣,在牧野(今河南省汲县北)之战中,商的军队阵前倒戈,周武王一举灭商,纣王逃到鹿台自焚,妲己也在公元前1046年2月27日自缢而死。
其实用辩证唯物史观来看,妲己是千古奇冤的。
根据正史的记载:帝辛20岁嗣位。
也就是公元前1075—1046年在位。《今本竹书纪年》记载,“王师伐有苏,获妲己以归。”在《国语》中,也有类似记载,“殷辛伐有苏,有苏氏以妲己女焉。”
这是帝辛在位的第40年,也就是公元前1047年,因为有苏部落叛变,帝辛派大军讨伐,有苏部落抵挡不住,酋长只好把女儿—苏妲己献出来乞和。
帝辛带着战利品妲己凯旋回归时,他已是60开外的人了。
周武王在《尚书》中开列了纣王六条罪状:
第一是酗酒。
第二是不用贵戚旧臣。
第三是重用小人。
第四是听信妇言。(妲己?)
第五是信有命在天。(自以为自己是真命天子)
第六是不留心祭祀。
帝辛暮年热衷于声色之娱与酒食之乐确实是事实,说纣王“惟妇人之言是听”,就是对妲己的话言听计从。
这一条罪状,并不切合实际。
因为商代人颇重迷信,任何重大举措,都要求神问卜来决定吉凶,在出土的甲骨文中是有确切记载的,比如前边谈到的帝辛征召方和到召方打猎,都要由官员卜卦。
妲己能够影响政治决策的力量,实在微乎其微。
所以历史上真正的苏妲己绝不是像电视剧里一样,那么嚣张跋扈。
历史上的苏妲己仅仅只是纣王当时的一战战争胜利之后,得到的战利品而已。
只是为了提高收视率,吸引人们的眼球,故意编排了这一出“红颜祸水”的戏码。
5. 逸字含义是什么?
逸[yì] 本意为逃跑,由于兔子善跑,所以用“兔”和“彳”“止”构字表义。
1.跑,逃跑,逃~、奔~。
2.散失:~散、~史、~事、~闻。
3.安闲,安乐:安~、~乐(安乐)、以~待劳、闲情~致。
4.超过一般:超~、~兴(xìng)(超逸豪放的兴致)、~趣、~致、~品(超脱绝俗的艺术品)、~珠(特异的珍珠,喻人的品德)。
5.隐遁:~士(隐居之士)、~民(a.旧时称遁世隐居不做官的人;b.亡国后不在新朝代做官的人,亦作“佚民”)。
6.放任,不受拘束:~荡、飘~、骄奢淫~。
逸字的演化
逸字释义
(会意。从辵( chuò)兔。兔子善于奔逃。本义:逃跑)
同本义
逸,失也。从辵兔,兔谩訑善逃也。——《说文》
随侯逸。——《左传·桓公八年》。注:“逸,逃也。”
马逸不能止。——《国语·晋语五》。注:“逸,奔也。”
取之以逸逃于褒。——《国语·郑语》。注:“逸,亡也。”
无教逸欲有邦。——《书·皋陶谟》
见一赤兔,每搏辄逸。——《北史》
又如:逸犯(逃犯);逸亡(逃亡);逸窜(逃窜);逸盗(在逃的盗匪);逸禽(逃逸之鸟);逸马(奔逃的马);逸匪(指在逃的匪徒);逸飞(指漏网的鸟);逸逃(逃亡)
奔跑
马逸不能止。——《左传·成公二年》
逸,奔也。——《玉篇》
彘逸出于窦中,马退而却。——《韩非子·外储说右下》
疾逸道左。——唐· 李朝威《柳毅传》
又如:逸踊(犹奔跑);逸尘(马奔跑时扬起的尘土);逸骑(奔跑的马);逸骏(善奔驰的马);逸驰(犹奔驰);逸象(奔走的象);逸兔(奔走的兔);逸走(奔跑)
超越
亮少有逸群之才。——《三国志·诸葛亮传》
又如:逸才(超人的才智);逸足(比喻才能超越出众的人);逸伦(超越同辈);逸德(马有超群的禀性);逸艺(高超的技艺);逸侪(超过同辈);逸操(高洁的情操);逸品(超越流俗的艺术修养或艺术品);逸珠(稀世难求的珍珠。比喻人有超绝凡常的嘉德);逸格(超越流俗的高尚格调)
释放;从约束、禁闭、奴役下释放出来
乃逸楚囚。——《左传》
又如:逸水(犹洪水)
隐逸,退出社会而隐居起来
兴灭国,继绝世,举逸民,天下之民归心焉。——《论语》
又如:逸士(隐居山林的读书人);逸妻(遁世隐士的妻子);逸迹(犹遁迹。指隐居);逸彦(遁世隐居的才德之士);逸叟(遁世隐居的老人);逸伏(犹隐伏)
散失,亡失
然则夏后、 周公之典逸矣。—— 柳宗元《时令论上》
又如:逸诗;逸简(散失的简册);逸编(散失的篇章);逸记(散失的记载);逸品(指散失的物品);逸言(散失之言);逸句(散失的文句);逸失(散失;失落)
〈形〉
闲适;安乐
民莫不逸。——《诗·小雅·十月之交》笺:“逸,逸豫也。”
而又不自安恬逸。——《国语·吴语》。注:“逸,乐也。”
为之者劳,居之者逸。——张衡《东京赋》
国治身逸。——《吕氏春秋·察贤》。注:“逸,不劳也。”
足以逸身煖骸而矣。——《吕氏春秋·重己》
身安逸乐。——《史记·货殖列传》
能逸而能劳。——宋· 苏轼《教战守》
无穷逸致。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》
好逸恶劳。——清· 黄宗羲《原君》
又如:逸豫(安乐);逸境(安乐闲适的境地)
疾速
良骏逸足。——《文选·傅奕·舞赋》。注:“逸,疾也。”
朔阳逸骇于扶桑之津。——《文选·木华·海赋》。注;“言出疾也。”
夫子奔逸绝尘。——《庄子·田子方》
良骏逸足,跄捍凌越。——《老残游记》
逸骇(迅疾升起);逸翮(指疾飞的鸟)
放纵;荒淫
夫婿乐逸。——唐· 李朝威《柳毅传》
又如:逸党(荒淫放荡的一伙人);逸遨(放纵遨游);逸游(放纵游乐);逸志(纵欲放荡之志);逸声(淫声)
美丽 。
如:逸女(美女);逸丽(犹美丽);逸艳(犹美丽);逸辞(美丽的词藻)
6. 李世民名言佳句?
1、以铜为鉴,可以正衣冠;以人为鉴,可以明得失;以史为鉴,可以知兴替——李世民
2、君者,舟也;人者,水也。水能载舟亦能覆舟。——李世民
3、疾风知劲草,板荡识诚臣。——李世民
4、映云光暂隐,隔树花如缀。——李世民《辽城望月》
5、一朝春夏改,隔夜鸟花迁。——李世民
6、夫君者,俭以养性,静以修身。俭则人不劳,静则下不扰。人劳则怨起,下扰则政乖。人主好奇技淫声、鸷鸟猛兽,游幸无度,田猎不时。——李世民《帝范》
7. 形容声音清爽的成语?
【笑貌声音】:xiào mào shēng yīn,谈笑的神态,说话的声音。原指虚伪的言语、表情。后泛指言谈、态度。作主语、宾语、定语;指人的言谈、表情等。
【余音袅袅】:yú yīn niǎo niǎo,形容音乐悦耳动听,令人沉醉。作谓语、定语;指声音悦耳。
【窸窸窣窣】:xī xī sū sū,象声词,形容摩擦等轻微细小的声音。作定语、状语;用于声音等。
【不绝于耳】:bù jué yú ěr,绝:断。声音在耳边不断鸣响。作谓语;用于声音。
【一声不响】:yī shēng bù xiǎng,指不发出一点声音。作谓语、状语;指没有声音。
【余音绕梁,三日不绝】:yú yīn rào liáng,sān rì bù jué,绕梁:环绕屋梁。优美动听的音乐长久地在屋梁上回荡。形容歌声优美,给人留下难忘的印象。作谓语、定语、宾语;指声音。
【下气怡声】:xià qì yí shēng,下气:态度恭顺:怡声:声音和悦。形容声音柔和,态度恭顺。作谓语、定语;形容声音柔和。
【裂石流云】:liè shí liú yún,流:往来无定或转运不停。裂开山石,震动云霄。形容声音高昂响亮。作谓语、定语;形容声音高亢嘹亮。
【声音笑貌】:shēng yīn xiào mào,指人的言谈、表情等。作主语、宾语、定语;指人的言谈、表情等。
【响彻云霄】:xiǎng chè yún xiāo,彻:贯通;云霄:高空。形容声音响亮,好像可以穿过云层,直达高空。作谓语、定语、状语;形容声音响亮。
【怪声怪气】:guài shēng guài qì,形容声音、语调、唱腔等滑稽或古怪难听。作谓语、定语、宾语;指人的声音等。
【不声不响】:bù shēng bù xiǎng,指不说话;不出声。作谓语、定语、状语;形容没有声音。
【人声鼎沸】:rén shēng dǐng fèi,鼎:古代煮食器;沸:沸腾。形容人群的声音吵吵嚷嚷,就象煮开了锅一样。作谓语、宾语、定语;比喻人声嘈杂。
【欢声雷动】:huān shēng léi dòng,欢笑的声音象雷一样响着。形容热烈欢乎的动人场面。作谓语、定语;形容极其欢乐的气氛。
【万籁俱寂】:wàn lài jù jì,籁:从孔穴中发出的声音;万籁:自然界中万物发出的各种声响;寂:静。形容周围环境非常安静,一点儿声响都没有。作谓语、定语;形容非常安静。
【弦歌之音】:xián gē zhī yīn,弹琴和唱歌吟诗的声音。古时学校重视音乐教育,也泛指教育或教学活动。作宾语;用于教学。
【余音绕梁】:yú yīn rào liáng,形容歌声优美,给人留下难忘的印象。作谓语、定语、宾语;指声音。
【北鄙之声】:bēi bǐ zhī shēng,指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。作主语、宾语;指亡国的音乐。
【靡靡之声】:mǐ mǐ zhī shēng,指柔弱、颓靡的音乐。同“靡靡之音”。作主语、宾语;指庸俗音乐。
【弦歌之声】:xián gē zhī shēng,弹琴和唱歌吟诗的声音。古时学校重视音乐教育,也泛指教育或教学活动。作宾语;用于教学。
【歌声绕梁】:gē shēng rào liáng,绕:回旋;梁:房屋的大梁。歌声回旋于房梁之间。形容歌声优美动听。作宾语、定语;形容歌声优美动听。
【怡声下气】:yí shēng xià qì,怡声:声音和悦;下气:态度恭顺。形容声音柔和,态度恭顺。作谓语、定语;指人的仪态。
【咿咿哑哑】:yī yī yā yā,物体转动或摇动的声音,小儿学语或低哭声,也指鸟叫声。作定语、状语;用于声音等。
【噼噼啪啪】:pī pī pā pā,形容爆裂、拍打等的连续声音。作定语、状语;指爆裂的声音。
【宛转悠扬】:wǎn zhuǎn yōu yáng,委宛曲折,也指声音悠扬动听。作谓语、定语;多指声音等。
【音容笑貌】:yīn róng xiào mào,谈笑时的容貌和神态。用以怀念故人的声音容貌和神情。作主语、宾语;指人的全貌。
【声如洪钟】:shēng rú hóng zhōng,洪:大。形容说话或歌唱的声音洪亮,如同敲击大钟似的。作谓语、定语;用于人说话等。
【震耳欲聋】:zhèn ěr yù lóng,形容声音很大,耳朵都快震聋了。作谓语、定语、补语;形容声音很大。
【响彻云际】:xiǎng chè yún jì,形容声音响亮,好像可以穿过云层,直达高空。同“响彻云霄”。作谓语、定语、状语;形容声音响亮。
【穿云裂石】:chuān yún liè shí,穿破云天,震裂石头。形容声音高亢嘹亮。作谓语、定语;形容声音之激越。
【丝竹之音】:sī zhú zhī yīn,丝竹:弦乐和管乐,泛指音乐。指音乐的声音。作宾语;指音乐。
【绕梁三日】:rào liáng sān rì,形容音乐高昂激荡,虽过了很长时间,好像仍在回响。作谓语、定语;用于声音或音乐。
【绕梁之音】:rào liáng zhī yīn,形容歌声美妙动听。作主语、宾语;用于音乐等。
【怨声载路】:yuàn shēng zài lù,载:充满。怨恨的声音充满道路。形容人民群众普遍强烈不满。作谓语、定语、状语;指极为不满。
【载道怨声】:zài dào yuàn shēng,载:充满。道路上充满了怨恨的声音。形容人民群众普遍强烈不满。作宾语、定语;指极为不满。
【金声玉振】:jīn shēng yù zhèn,以钟发声,以磬收韵,奏乐从始至终。比喻音韵响亮、和谐。也比喻人的知识渊博,才学精到。作定语、状语;指名声。
【喏喏连声】:nuò nuò lián shēng,喏喏:答应的声音。一声接一声地答应。形容十分恭顺的样子。作谓语、状语;表示顺从的样子。
【怨声盈路】:yuàn shēng yíng lù,盈:满。怨恨的声音充满道路。形容人民群众普遍强烈不满。作谓语、定语、状语;指极为不满。
【默默无声】:mò mò wú shēng,默默:幽寂,没有声音。不声不响,一句话也不说。没有名声,不为人所知。作谓语、定语;指没有名声。
【哀声叹气】:āi shēng tàn qì,因伤感郁闷或悲痛而发出叹息的声音。作谓语、宾语、定语;指叹息。
【寂然无声】:jì rán wú shēng,寂静没有声音。作状语;形容非常安静。
【无声无臭】:wú shēng wú xiù,臭:气味。没有声音,没有气味。比喻没有名声,不被人知道。作状语;指默默无闻。
【鸦雀无声】:yā què wú shēng,连乌鸦麻雀的声音都没有。形容非常静。作谓语、定语、状语;形容非常静。
【不声不气】:bù shēng bù qì,指不说话;不出声。作谓语、定语、状语;形容没有声音。
【书声朗朗】:shū shēng lǎng lǎng,形容读书声音清朗而响亮。作谓语、宾语;指读书声。
【书声琅琅】:shūshēnglángláng,形容读书声音响亮。作谓语、宾语;指读书声。
【咳声叹气】:hāi shēng tàn qì,因忧伤、烦闷或痛苦而发出叹息的声音。作谓语、定语;指不如意而叹息。
【悄无人声】:qiǎo wú rén shēng,悄:静。静悄悄的,听不到人的声音。指非常寂静。作谓语、定语;指非常寂静。
【悄无声息】:qiǎo wú shēng xī,悄:静。静悄悄的,听不到任何声音。指非常寂静。作谓语、定语、状语;指非常寂静。
【无声无色】:wú shēng wú sè,没有声音和色彩。形容平淡不动人。作谓语、定语;多用于作品等。
【欢声如雷】:huān shēng rú léi,欢笑的声音象雷一样响着。形容热烈欢乎的场面。作谓语、定语;形容极其欢乐的气氛。
【细声细气】:xì shēng xì qì,形容声音柔软轻细。作谓语、定语、状语;用于说话。
【绘声绘色】:huì shēng huì sè,把人物的声音、神色都描绘出来了。形容叙述或描写生动逼真。作谓语、定语、状语;用于演讲等。
【默然无声】:mò rán wú shēng,默:静默。不声不响,一句话也不说。作谓语、定语;指没有声音。
【北鄙之音】:bēi bǐ zhī yīn,指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。亦作“北鄙之声”。作主语、宾语;指亡国的音乐。
【袅袅不绝】:niǎo niǎo bù jué,袅袅:声音宛转悠扬。形容宛转悠扬的音乐声连绵不断。
【袅袅余音】:niǎo niǎo yú yīn,袅袅:宛转悠扬。余音:不绝之音。形容音乐结束后悠扬悦耳的声音仍然绵延不绝,回响在耳边。同“余音袅袅” 。
【郑卫之声】:zhèng wèi zhī shēng,郑卫:指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。因儒家认为其音淫靡,不同于雅乐,故斥之为淫声。作宾语;指淫乐。
【蜂目豺声】:fēng mù chái shēng,眼睛象蜂,声音象豺。形容人相貌凶恶,声音可怕。作定语、宾语;形容坏人。
【亡国之声】:wáng guó zhī shēng,指淫靡的音乐。作主语、宾语;用于书面语。
【靡靡之乐】:mǐ mǐ zhī yuè,指柔弱、颓靡的音乐。作主语、宾语;指庸俗音乐。
【音容宛在】:yīn róng wǎn zài,音:声音;容:容颜;宛:仿佛。声音和容貌仿佛还在。形容对死者的想念。作谓语;形容对死者的想念。
【音声如钟】:yīn shēng rú zhōng,形容声音响亮。作谓语、定语;用于人说话等。
【声色俱厉】:shēng sè jù lì,声色:说话时的声音和脸色;厉:严厉。说话时声音和脸色都很严厉。作谓语、定语、状语;用于说话的语气。
【空谷跫音】:kōng gǔ qióng yīn,跫:脚踏地的声音。在寂静的山谷里听到脚步声。比喻极难得到音信、言论。作宾语;形容事物等。
【浮声切响】:fú shēng qiè xiǎng,浮声:平声;切响:仄声。指古汉语中的平仄声。也泛指音韵的纤细低沉和洪亮高亢。作宾语、定语;指古汉语中的平仄声。
【不绝如缕】:bù jué rú lǚ,绝:断;缕:细线。多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续。作谓语、定语;用于声音、书信、情绪等。
【不露声色】:bù lù shēng sè,声:说话的声音;色:脸上的表情。心里的打算不在说话和脸色上显露出来。作谓语、定语、状语;用于不让感情流露。
【燕语莺声】:yàn yǔ yīng shēng,莺:黄鹂。燕子的话语,黄鹂的歌声。原形容大好春光。后多形容年轻女子说笑的声音。作谓语、定语、补语;用于女性。
【莺声燕语】:yīng shēng yàn yǔ,莺:黄鹂。燕子的话语,黄鹂的歌声。原形容大好春光。后多形容年轻女子说笑的声音。作宾语、定语;用于女性。
【天震地骇】:tiān zhèn dì hài,震:震动。震动了天地。形容声音或声势极大。有时形容事件、场面令人惊骇。作谓语、定语、状语;形容声势极大。
【敲冰戛玉】:qiāo bīng jiá yù,戛:打击。形容声音清脆,宛如敲击玉石和冰块发出的声响。作宾语、定语;用于声音等。
【气弱声嘶】:qì ruò shēng sī,弱:微弱;嘶:声音沙哑。气息微弱,声音沙哑。作谓语、定语、状语;用于人的神态。
【鸡犬之声相闻,老死不相往来】:jī quǎn zhī shēng xiāng wén,lǎo sǐ bù xiāng wǎng lái,鸡鸣狗吠的声音都能听到,可是一辈子也不互相来往。现在形容彼此不了解,不互通音讯。作宾语、定语、分句;指彼此不往来。
【作金石声】:zuò jīn shí shēng,金石:钟磬之类的乐器,声音清脆优美。比喻文章优美,音调铿锵。作谓语、定语;用于文章。
【滴滴答答】:dī dī dā dā,重复的滴滴声或一连串轻快的声音或拍打。作定语、状语;用于声音等。
【金石声】:jīn shí shēng,金属与石头撞击的声音。形容文辞精妙,音韵
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1. 淫声,不行仁政的君王的故事?
古代君主因没有施行仁政而灭亡商朝最后一个国王帝辛,叫做纣,是历史上有名的暴君。 他荒淫无度,把殷都向南扩大到朝歌,向北扩大到邯郸、沙丘,在这广大地区修建离宫别馆、苑囿台榭;宠爱美女妲己,终日歌舞,令乐师新作“淫声”,有所谓“北里之舞”“靡靡之乐”;他还造酒池肉林,酗酒无度。他大肆搜刮,粮食装满了巨桥的仓库,无数珍宝堆满了鹿台。他任用坏人,迫害正直的大臣。如重用贪财好利和善于逢迎拍马的费仲,提拔善于挑拨离间的恶来。他废除贬斥了受人们拥护的贤人商容。他用“炮烙之刑”残害人民,还用其他酷刑残害向他进谏的忠臣。用挖心酷刑处死向他进谏的叔叔比干,逼得向他进谏的哥哥微子逃亡,另一哥哥箕子虽然装疯也没能免遭囚禁。
商纣拒谏饰非,残害忠良,使得朝中大臣、贵族以及诸侯和周边方国也都离心离德。西伯姬昌(即周文王)因看到纣王残暴,暗中叹息几声,便被纣王囚禁。为转移人民的视线,纣王发动对周边方国的连年征战,后又把全部兵力用于对东夷的战争。战争加重了人民的负担,激化了已经尖锐的阶级矛盾。商王朝已经危在旦夕,不可收拾。武王伐纣时,商王朝众叛亲离,军队倒戈,商纣逃回商都,于鹿台自焚而死。
2. 快活是什么意思?
快活,意思是高兴快乐,鸟鸣声。指高兴,快乐。
【拼音】kuài huo
【出处】唐·白居易 《想归田园》诗:“快活不知如我者,人间能有几多人。”
白话释义:不知道像我这样快活的人,人世间还能有多少啊?
【例句】
1、他们快活地谈论着,早忘了烈日的曝晒。
2、他是一个很快活的孩子。
扩展资料
一、快活的近义词
1、欢跃 [ huān yuè ]
释义:欢呼跳跃。
出处:汉·焦赣 《易林·乾之中孚》:“舞蹈欢跃,恣乐受福。”
白话释义:手舞足蹈、欢乐跳跃,恣意快乐、享受幸福。
2、怡悦 [ yí yuè ]
释义:愉快,喜悦。
出处:西汉·司马迁《史记·周本纪》:“今殷王纣乃用其妇人之言……乃为淫声,用变乱正声,怡说妇人。”
白话释义:如今殷王纣竟听任妇人之言……竟谱制淫荡之声,扰乱雅正的音乐,去讨女人的欢心。
二、快活的反义词
1、忧愁 [ yōu chóu ]
释义:因遭遇困难或不如意的事而苦闷。
3. 怀孕需要怎么做胎教?
在重视优生优育的今天,我们都希望自己的宝宝能够身体健康、聪明伶俐,所以当宝宝还未出生时就开始进行胎教,那么你知道现在流行的胎教都有哪些吗?它们是否真的有用呢?
音乐胎教在胎儿28周后,内耳的耳蜗神经细胞已经发育完善,准妈妈可以选择给孩子听一些轻柔舒缓的音乐。在进行音乐胎教时,一定要注意音乐的音量,最响处的声波也应该只在500—1500赫兹之间,声音以60—70分贝为宜,否则就会伤害了孩子。
另外,准妈妈切忌将录音机、收音机、耳机等放在肚皮上给胎儿听音乐,否则会对胎儿的听力造成很大伤害。
语言胎教在妊娠后期,胎儿有了最初的听力和感觉能力,能对外界的语言刺激产生反应并形成记忆。此时语言胎教,能刺激胎儿大脑的生长和发育。
准妈妈或家人用文明、礼貌、富有哲理的语言跟腹中胎儿进行有目的的对话,就可以给胎儿的大脑新皮质留下最初的语言印记,为后天的语言打下基础,这就是语言胎教。
语言胎教的题材随处可取,比如父母可以将日常生活中的知识或者科普知识作为话题向孩子讲述,或者准妈妈对胎动高度注意,并用温情的语言对当时的胎儿形态进行想象和描述,这样不仅可以增进母子的情感交流,还监护了胎动。
抚摸胎教抚摸胎教时通过有规律的抚摸刺激胎儿的肢体感受,形成准妈妈与胎儿的良好互动,对提高胎儿的大脑发育有帮助。
准妈妈在抚摸腹部时可以一边想象你的双手是真正地抚摸在宝宝身上,一边用语言与宝宝进行交流。当然,准爸爸来进行这个抚摸工作也许会给孩子带去更多爱与亲情的感受。
心情胎教准妈妈的行为、情绪、营养、疾病以及环境中的各种有害因素会对胎儿的生长、发育造成一定的影响,其中稳定的情绪、宁静的心态至关重要,这里的“宁静”是指准妈妈本人情绪上的宁静安定,不急躁、不发怒、不抑郁寡欢、保持愉快地心情等。
经研究发现,准妈妈的情绪不安会使胎动明显增加,甚至达到平时的10倍,而胎儿的长期不安就会使其消耗太多的体力,出生后的体重就会比正常婴儿轻0.5—1千克,不仅如此,准妈妈不安的情绪还会影响胎儿的智力。
所以,孕期的准爸爸也应该花更多的心思爱护体贴准妈妈,保证准妈妈能心情愉悦的孕育胎儿。
胎教的方法还有很多,但无论选择哪一种胎教,重要的还是要进行科学操作。
4. 历史上的妲己是怎样一个女子?
我说妲己其实是背了一个“黑锅”
你信吗?
因为封神榜的深入人心,因此在大多数人在心中对于妲己的印象都是那个无恶不作的风骚九尾狐。。。。。。(不得不说电视剧影响力之大呀……)
然而妲己这个人物在历史上是真实存在的,她是世间难得一见的美女,因为背上祸害商纣灭亡的罪名最终被处死。
中国历代的“红颜祸水”里,最恶毒的恐怕莫过于殷商时代纣王的宠妃妲己了。
而且两个人犯起“混”来,简直算得上“夫唱妇随”,惊人地合拍。
按《史记·殷本纪》里的说法,纣王已经可谓残暴,但若按民间《封神演义》里的演绎,那就简直是变态,有严重的“施虐狂”倾向。
照《封神演义》的说法,妲己是千年狐精附体,受女娲之命来祸乱殷商的,纣王也因此才变得如此怪戾,做出那些残忍的事来。
当然,这是迷信的说法,不足为信。
这位叫妲己的美女自然不是狐狸精变的。
《晋语》记载:“殷辛伐有苏,有苏氏以妲己女焉。”这就是说妲己是纣王征战得胜的“战利品”。
据说是因为苏氏是以九尾狐为图腾的部落,所以才会有《封神演义》这般附会。
虽然妲己不是狐狸精变的,可照样把纣王迷得魂不守舍,唯“妲己之言是从”。(你觉得可信吗?)
商纣王的灭亡的真正原因是什么?
每个王朝的灭亡,几乎都与一个女人有关,上古的夏、商、周三代也不例外。
夏桀时的妺喜、商纣王时的妲己,周幽王时的褒姒。
传说周幽王为博褒姒的一笑,乱举烽火,导至西周的灭亡,留下倾国倾城的无穷思索,至今陕西骊山距华清池不远还保留有烽火台的古迹。
商纣王灭亡的真正原因 呢?
历史上真实的苏妲己
妲己这个女人是随着《封神榜》的流传而为人所熟知的。
《封神榜》上说她艳如桃李,妖媚动人,是千年狐狸精幻化成人,蛊惑纣王荒淫误国。
周人灭商后,欲杀此妖姬,因被其美色所眩迷,举刀手软而不忍下手,最后在周武王的正气威迫下,终于现出原形,而被姜子牙擒住斩首了。
按照《封神榜》的说法,妲已是殷纣王时蓟州侯苏护的女儿,被纣王征召入宫为妃。
商是我国历史上的朝代,又称殷,殷商,距今已3000余年。
殷纣王是商代的第三十二位、也是最后一位帝王子辛,也叫“帝辛”。
“纣王”并不是正式的帝号,是后人加在他头上的恶谥,意思是“残又损善”。
殷纣王和妲已的故事,经《封神榜》这部演义性的神话小说大肆渲染,已是家喻户晓的故事。
妲已被纣王征召入宫为妃,本来就荒淫无道的殷纣王更加胡作非为,在《封神榜》中,作者着重描写了纣王和妲已的四件事。
一是纣王为了讨好妲己,派人搜集天下奇珍异宝,珍禽奇兽,放在鹿台和鹿苑中,每每饮酒作乐,通宵达旦。
二是严冬之际,妲己遥见有人赤脚走在冰上,认为其生理构造特殊,而将他双脚砍下,研究其不怕寒冻的原因。
三是妲己目睹一孕妇大腹便便,为了好奇,不惜剖开孕妇肚皮,看看腹内究竟,枉送了母子二人的性命。
四是妲已怂恿纣王杀死忠臣比干,剖腹挖心,以印证传说中的“圣人之心有七窍”的说法,结果什么也没能看得出来。
纣王的无道,激起人民的反抗。周武王乘机发动诸侯伐纣,在牧野(今河南省汲县北)之战中,商的军队阵前倒戈,周武王一举灭商,纣王逃到鹿台自焚,妲己也在公元前1046年2月27日自缢而死。
其实用辩证唯物史观来看,妲己是千古奇冤的。
根据正史的记载:帝辛20岁嗣位。
也就是公元前1075—1046年在位。《今本竹书纪年》记载,“王师伐有苏,获妲己以归。”在《国语》中,也有类似记载,“殷辛伐有苏,有苏氏以妲己女焉。”
这是帝辛在位的第40年,也就是公元前1047年,因为有苏部落叛变,帝辛派大军讨伐,有苏部落抵挡不住,酋长只好把女儿—苏妲己献出来乞和。
帝辛带着战利品妲己凯旋回归时,他已是60开外的人了。
周武王在《尚书》中开列了纣王六条罪状:
第一是酗酒。
第二是不用贵戚旧臣。
第三是重用小人。
第四是听信妇言。(妲己?)
第五是信有命在天。(自以为自己是真命天子)
第六是不留心祭祀。
帝辛暮年热衷于声色之娱与酒食之乐确实是事实,说纣王“惟妇人之言是听”,就是对妲己的话言听计从。
这一条罪状,并不切合实际。
因为商代人颇重迷信,任何重大举措,都要求神问卜来决定吉凶,在出土的甲骨文中是有确切记载的,比如前边谈到的帝辛征召方和到召方打猎,都要由官员卜卦。
妲己能够影响政治决策的力量,实在微乎其微。
所以历史上真正的苏妲己绝不是像电视剧里一样,那么嚣张跋扈。
历史上的苏妲己仅仅只是纣王当时的一战战争胜利之后,得到的战利品而已。
只是为了提高收视率,吸引人们的眼球,故意编排了这一出“红颜祸水”的戏码。
5. 逸字含义是什么?
逸[yì] 本意为逃跑,由于兔子善跑,所以用“兔”和“彳”“止”构字表义。
1.跑,逃跑,逃~、奔~。
2.散失:~散、~史、~事、~闻。
3.安闲,安乐:安~、~乐(安乐)、以~待劳、闲情~致。
4.超过一般:超~、~兴(xìng)(超逸豪放的兴致)、~趣、~致、~品(超脱绝俗的艺术品)、~珠(特异的珍珠,喻人的品德)。
5.隐遁:~士(隐居之士)、~民(a.旧时称遁世隐居不做官的人;b.亡国后不在新朝代做官的人,亦作“佚民”)。
6.放任,不受拘束:~荡、飘~、骄奢淫~。
逸字的演化
逸字释义
(会意。从辵( chuò)兔。兔子善于奔逃。本义:逃跑)
同本义
逸,失也。从辵兔,兔谩訑善逃也。——《说文》
随侯逸。——《左传·桓公八年》。注:“逸,逃也。”
马逸不能止。——《国语·晋语五》。注:“逸,奔也。”
取之以逸逃于褒。——《国语·郑语》。注:“逸,亡也。”
无教逸欲有邦。——《书·皋陶谟》
见一赤兔,每搏辄逸。——《北史》
又如:逸犯(逃犯);逸亡(逃亡);逸窜(逃窜);逸盗(在逃的盗匪);逸禽(逃逸之鸟);逸马(奔逃的马);逸匪(指在逃的匪徒);逸飞(指漏网的鸟);逸逃(逃亡)
奔跑
马逸不能止。——《左传·成公二年》
逸,奔也。——《玉篇》
彘逸出于窦中,马退而却。——《韩非子·外储说右下》
疾逸道左。——唐· 李朝威《柳毅传》
又如:逸踊(犹奔跑);逸尘(马奔跑时扬起的尘土);逸骑(奔跑的马);逸骏(善奔驰的马);逸驰(犹奔驰);逸象(奔走的象);逸兔(奔走的兔);逸走(奔跑)
超越
亮少有逸群之才。——《三国志·诸葛亮传》
又如:逸才(超人的才智);逸足(比喻才能超越出众的人);逸伦(超越同辈);逸德(马有超群的禀性);逸艺(高超的技艺);逸侪(超过同辈);逸操(高洁的情操);逸品(超越流俗的艺术修养或艺术品);逸珠(稀世难求的珍珠。比喻人有超绝凡常的嘉德);逸格(超越流俗的高尚格调)
释放;从约束、禁闭、奴役下释放出来
乃逸楚囚。——《左传》
又如:逸水(犹洪水)
隐逸,退出社会而隐居起来
兴灭国,继绝世,举逸民,天下之民归心焉。——《论语》
又如:逸士(隐居山林的读书人);逸妻(遁世隐士的妻子);逸迹(犹遁迹。指隐居);逸彦(遁世隐居的才德之士);逸叟(遁世隐居的老人);逸伏(犹隐伏)
散失,亡失
然则夏后、 周公之典逸矣。—— 柳宗元《时令论上》
又如:逸诗;逸简(散失的简册);逸编(散失的篇章);逸记(散失的记载);逸品(指散失的物品);逸言(散失之言);逸句(散失的文句);逸失(散失;失落)
〈形〉
闲适;安乐
民莫不逸。——《诗·小雅·十月之交》笺:“逸,逸豫也。”
而又不自安恬逸。——《国语·吴语》。注:“逸,乐也。”
为之者劳,居之者逸。——张衡《东京赋》
国治身逸。——《吕氏春秋·察贤》。注:“逸,不劳也。”
足以逸身煖骸而矣。——《吕氏春秋·重己》
身安逸乐。——《史记·货殖列传》
能逸而能劳。——宋· 苏轼《教战守》
无穷逸致。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》
好逸恶劳。——清· 黄宗羲《原君》
又如:逸豫(安乐);逸境(安乐闲适的境地)
疾速
良骏逸足。——《文选·傅奕·舞赋》。注:“逸,疾也。”
朔阳逸骇于扶桑之津。——《文选·木华·海赋》。注;“言出疾也。”
夫子奔逸绝尘。——《庄子·田子方》
良骏逸足,跄捍凌越。——《老残游记》
逸骇(迅疾升起);逸翮(指疾飞的鸟)
放纵;荒淫
夫婿乐逸。——唐· 李朝威《柳毅传》
又如:逸党(荒淫放荡的一伙人);逸遨(放纵遨游);逸游(放纵游乐);逸志(纵欲放荡之志);逸声(淫声)
美丽 。
如:逸女(美女);逸丽(犹美丽);逸艳(犹美丽);逸辞(美丽的词藻)
6. 李世民名言佳句?
1、以铜为鉴,可以正衣冠;以人为鉴,可以明得失;以史为鉴,可以知兴替——李世民
2、君者,舟也;人者,水也。水能载舟亦能覆舟。——李世民
3、疾风知劲草,板荡识诚臣。——李世民
4、映云光暂隐,隔树花如缀。——李世民《辽城望月》
5、一朝春夏改,隔夜鸟花迁。——李世民
6、夫君者,俭以养性,静以修身。俭则人不劳,静则下不扰。人劳则怨起,下扰则政乖。人主好奇技淫声、鸷鸟猛兽,游幸无度,田猎不时。——李世民《帝范》
7. 形容声音清爽的成语?
【笑貌声音】:xiào mào shēng yīn,谈笑的神态,说话的声音。原指虚伪的言语、表情。后泛指言谈、态度。作主语、宾语、定语;指人的言谈、表情等。
【余音袅袅】:yú yīn niǎo niǎo,形容音乐悦耳动听,令人沉醉。作谓语、定语;指声音悦耳。
【窸窸窣窣】:xī xī sū sū,象声词,形容摩擦等轻微细小的声音。作定语、状语;用于声音等。
【不绝于耳】:bù jué yú ěr,绝:断。声音在耳边不断鸣响。作谓语;用于声音。
【一声不响】:yī shēng bù xiǎng,指不发出一点声音。作谓语、状语;指没有声音。
【余音绕梁,三日不绝】:yú yīn rào liáng,sān rì bù jué,绕梁:环绕屋梁。优美动听的音乐长久地在屋梁上回荡。形容歌声优美,给人留下难忘的印象。作谓语、定语、宾语;指声音。
【下气怡声】:xià qì yí shēng,下气:态度恭顺:怡声:声音和悦。形容声音柔和,态度恭顺。作谓语、定语;形容声音柔和。
【裂石流云】:liè shí liú yún,流:往来无定或转运不停。裂开山石,震动云霄。形容声音高昂响亮。作谓语、定语;形容声音高亢嘹亮。
【声音笑貌】:shēng yīn xiào mào,指人的言谈、表情等。作主语、宾语、定语;指人的言谈、表情等。
【响彻云霄】:xiǎng chè yún xiāo,彻:贯通;云霄:高空。形容声音响亮,好像可以穿过云层,直达高空。作谓语、定语、状语;形容声音响亮。
【怪声怪气】:guài shēng guài qì,形容声音、语调、唱腔等滑稽或古怪难听。作谓语、定语、宾语;指人的声音等。
【不声不响】:bù shēng bù xiǎng,指不说话;不出声。作谓语、定语、状语;形容没有声音。
【人声鼎沸】:rén shēng dǐng fèi,鼎:古代煮食器;沸:沸腾。形容人群的声音吵吵嚷嚷,就象煮开了锅一样。作谓语、宾语、定语;比喻人声嘈杂。
【欢声雷动】:huān shēng léi dòng,欢笑的声音象雷一样响着。形容热烈欢乎的动人场面。作谓语、定语;形容极其欢乐的气氛。
【万籁俱寂】:wàn lài jù jì,籁:从孔穴中发出的声音;万籁:自然界中万物发出的各种声响;寂:静。形容周围环境非常安静,一点儿声响都没有。作谓语、定语;形容非常安静。
【弦歌之音】:xián gē zhī yīn,弹琴和唱歌吟诗的声音。古时学校重视音乐教育,也泛指教育或教学活动。作宾语;用于教学。
【余音绕梁】:yú yīn rào liáng,形容歌声优美,给人留下难忘的印象。作谓语、定语、宾语;指声音。
【北鄙之声】:bēi bǐ zhī shēng,指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。作主语、宾语;指亡国的音乐。
【靡靡之声】:mǐ mǐ zhī shēng,指柔弱、颓靡的音乐。同“靡靡之音”。作主语、宾语;指庸俗音乐。
【弦歌之声】:xián gē zhī shēng,弹琴和唱歌吟诗的声音。古时学校重视音乐教育,也泛指教育或教学活动。作宾语;用于教学。
【歌声绕梁】:gē shēng rào liáng,绕:回旋;梁:房屋的大梁。歌声回旋于房梁之间。形容歌声优美动听。作宾语、定语;形容歌声优美动听。
【怡声下气】:yí shēng xià qì,怡声:声音和悦;下气:态度恭顺。形容声音柔和,态度恭顺。作谓语、定语;指人的仪态。
【咿咿哑哑】:yī yī yā yā,物体转动或摇动的声音,小儿学语或低哭声,也指鸟叫声。作定语、状语;用于声音等。
【噼噼啪啪】:pī pī pā pā,形容爆裂、拍打等的连续声音。作定语、状语;指爆裂的声音。
【宛转悠扬】:wǎn zhuǎn yōu yáng,委宛曲折,也指声音悠扬动听。作谓语、定语;多指声音等。
【音容笑貌】:yīn róng xiào mào,谈笑时的容貌和神态。用以怀念故人的声音容貌和神情。作主语、宾语;指人的全貌。
【声如洪钟】:shēng rú hóng zhōng,洪:大。形容说话或歌唱的声音洪亮,如同敲击大钟似的。作谓语、定语;用于人说话等。
【震耳欲聋】:zhèn ěr yù lóng,形容声音很大,耳朵都快震聋了。作谓语、定语、补语;形容声音很大。
【响彻云际】:xiǎng chè yún jì,形容声音响亮,好像可以穿过云层,直达高空。同“响彻云霄”。作谓语、定语、状语;形容声音响亮。
【穿云裂石】:chuān yún liè shí,穿破云天,震裂石头。形容声音高亢嘹亮。作谓语、定语;形容声音之激越。
【丝竹之音】:sī zhú zhī yīn,丝竹:弦乐和管乐,泛指音乐。指音乐的声音。作宾语;指音乐。
【绕梁三日】:rào liáng sān rì,形容音乐高昂激荡,虽过了很长时间,好像仍在回响。作谓语、定语;用于声音或音乐。
【绕梁之音】:rào liáng zhī yīn,形容歌声美妙动听。作主语、宾语;用于音乐等。
【怨声载路】:yuàn shēng zài lù,载:充满。怨恨的声音充满道路。形容人民群众普遍强烈不满。作谓语、定语、状语;指极为不满。
【载道怨声】:zài dào yuàn shēng,载:充满。道路上充满了怨恨的声音。形容人民群众普遍强烈不满。作宾语、定语;指极为不满。
【金声玉振】:jīn shēng yù zhèn,以钟发声,以磬收韵,奏乐从始至终。比喻音韵响亮、和谐。也比喻人的知识渊博,才学精到。作定语、状语;指名声。
【喏喏连声】:nuò nuò lián shēng,喏喏:答应的声音。一声接一声地答应。形容十分恭顺的样子。作谓语、状语;表示顺从的样子。
【怨声盈路】:yuàn shēng yíng lù,盈:满。怨恨的声音充满道路。形容人民群众普遍强烈不满。作谓语、定语、状语;指极为不满。
【默默无声】:mò mò wú shēng,默默:幽寂,没有声音。不声不响,一句话也不说。没有名声,不为人所知。作谓语、定语;指没有名声。
【哀声叹气】:āi shēng tàn qì,因伤感郁闷或悲痛而发出叹息的声音。作谓语、宾语、定语;指叹息。
【寂然无声】:jì rán wú shēng,寂静没有声音。作状语;形容非常安静。
【无声无臭】:wú shēng wú xiù,臭:气味。没有声音,没有气味。比喻没有名声,不被人知道。作状语;指默默无闻。
【鸦雀无声】:yā què wú shēng,连乌鸦麻雀的声音都没有。形容非常静。作谓语、定语、状语;形容非常静。
【不声不气】:bù shēng bù qì,指不说话;不出声。作谓语、定语、状语;形容没有声音。
【书声朗朗】:shū shēng lǎng lǎng,形容读书声音清朗而响亮。作谓语、宾语;指读书声。
【书声琅琅】:shūshēnglángláng,形容读书声音响亮。作谓语、宾语;指读书声。
【咳声叹气】:hāi shēng tàn qì,因忧伤、烦闷或痛苦而发出叹息的声音。作谓语、定语;指不如意而叹息。
【悄无人声】:qiǎo wú rén shēng,悄:静。静悄悄的,听不到人的声音。指非常寂静。作谓语、定语;指非常寂静。
【悄无声息】:qiǎo wú shēng xī,悄:静。静悄悄的,听不到任何声音。指非常寂静。作谓语、定语、状语;指非常寂静。
【无声无色】:wú shēng wú sè,没有声音和色彩。形容平淡不动人。作谓语、定语;多用于作品等。
【欢声如雷】:huān shēng rú léi,欢笑的声音象雷一样响着。形容热烈欢乎的场面。作谓语、定语;形容极其欢乐的气氛。
【细声细气】:xì shēng xì qì,形容声音柔软轻细。作谓语、定语、状语;用于说话。
【绘声绘色】:huì shēng huì sè,把人物的声音、神色都描绘出来了。形容叙述或描写生动逼真。作谓语、定语、状语;用于演讲等。
【默然无声】:mò rán wú shēng,默:静默。不声不响,一句话也不说。作谓语、定语;指没有声音。
【北鄙之音】:bēi bǐ zhī yīn,指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。亦作“北鄙之声”。作主语、宾语;指亡国的音乐。
【袅袅不绝】:niǎo niǎo bù jué,袅袅:声音宛转悠扬。形容宛转悠扬的音乐声连绵不断。
【袅袅余音】:niǎo niǎo yú yīn,袅袅:宛转悠扬。余音:不绝之音。形容音乐结束后悠扬悦耳的声音仍然绵延不绝,回响在耳边。同“余音袅袅” 。
【郑卫之声】:zhèng wèi zhī shēng,郑卫:指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。因儒家认为其音淫靡,不同于雅乐,故斥之为淫声。作宾语;指淫乐。
【蜂目豺声】:fēng mù chái shēng,眼睛象蜂,声音象豺。形容人相貌凶恶,声音可怕。作定语、宾语;形容坏人。
【亡国之声】:wáng guó zhī shēng,指淫靡的音乐。作主语、宾语;用于书面语。
【靡靡之乐】:mǐ mǐ zhī yuè,指柔弱、颓靡的音乐。作主语、宾语;指庸俗音乐。
【音容宛在】:yīn róng wǎn zài,音:声音;容:容颜;宛:仿佛。声音和容貌仿佛还在。形容对死者的想念。作谓语;形容对死者的想念。
【音声如钟】:yīn shēng rú zhōng,形容声音响亮。作谓语、定语;用于人说话等。
【声色俱厉】:shēng sè jù lì,声色:说话时的声音和脸色;厉:严厉。说话时声音和脸色都很严厉。作谓语、定语、状语;用于说话的语气。
【空谷跫音】:kōng gǔ qióng yīn,跫:脚踏地的声音。在寂静的山谷里听到脚步声。比喻极难得到音信、言论。作宾语;形容事物等。
【浮声切响】:fú shēng qiè xiǎng,浮声:平声;切响:仄声。指古汉语中的平仄声。也泛指音韵的纤细低沉和洪亮高亢。作宾语、定语;指古汉语中的平仄声。
【不绝如缕】:bù jué rú lǚ,绝:断;缕:细线。多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续。作谓语、定语;用于声音、书信、情绪等。
【不露声色】:bù lù shēng sè,声:说话的声音;色:脸上的表情。心里的打算不在说话和脸色上显露出来。作谓语、定语、状语;用于不让感情流露。
【燕语莺声】:yàn yǔ yīng shēng,莺:黄鹂。燕子的话语,黄鹂的歌声。原形容大好春光。后多形容年轻女子说笑的声音。作谓语、定语、补语;用于女性。
【莺声燕语】:yīng shēng yàn yǔ,莺:黄鹂。燕子的话语,黄鹂的歌声。原形容大好春光。后多形容年轻女子说笑的声音。作宾语、定语;用于女性。
【天震地骇】:tiān zhèn dì hài,震:震动。震动了天地。形容声音或声势极大。有时形容事件、场面令人惊骇。作谓语、定语、状语;形容声势极大。
【敲冰戛玉】:qiāo bīng jiá yù,戛:打击。形容声音清脆,宛如敲击玉石和冰块发出的声响。作宾语、定语;用于声音等。
【气弱声嘶】:qì ruò shēng sī,弱:微弱;嘶:声音沙哑。气息微弱,声音沙哑。作谓语、定语、状语;用于人的神态。
【鸡犬之声相闻,老死不相往来】:jī quǎn zhī shēng xiāng wén,lǎo sǐ bù xiāng wǎng lái,鸡鸣狗吠的声音都能听到,可是一辈子也不互相来往。现在形容彼此不了解,不互通音讯。作宾语、定语、分句;指彼此不往来。
【作金石声】:zuò jīn shí shēng,金石:钟磬之类的乐器,声音清脆优美。比喻文章优美,音调铿锵。作谓语、定语;用于文章。
【滴滴答答】:dī dī dā dā,重复的滴滴声或一连串轻快的声音或拍打。作定语、状语;用于声音等。
【金石声】:jīn shí shēng,金属与石头撞击的声音。形容文辞精妙,音韵
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